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护道之所。
这也是洞天真人之所会被冠以此等称谓的根本原因。
并且洞天二重境的大修士在开辟出洞天后，除非其内灵机断绝，又或是受强敌攻袭，几乎无有崩毁的可能。
故而，似西河派这等过往出过不少洞天真人的道派，其门内或多或少都会封存着数界洞天小界。
上玄真人在解开一处小界洞天的封禁后，一步迈出，便已是来至这方洞天之内。
放眼望去，只见碧浪翻涌，玉涛横空，这方洞天内除却眼前这道好似无有尽头的滔天玄水外，便再无他物了。
洞天小界其内的景观，通常与创立此界的修道人道法有关，西河派内本就以水法为主，故而大多数都是这等玄水滔天的洞天。
只不过上玄真人所来的这方洞天，乃是六千多载前，一位功行达到洞天三重境，练就了元胎，号称“坤华”的洞天真人，在坐化后所留。
在近万年前，那时洞天真人多是大能之辈所传弟子，有许多还是百劫余生之人。
因天魔天妖方除，九洲各地之地上还有不少天地异种及毒虫魔头，势力稍弱一点便难活命，可以说能站稳脚跟之人，个个都是法力强横。
那时，似坤华真人这等洞天真人所辟洞天，被称之为“灵华洞天”，而当今修士所辟洞天，却是被冠之以“内真洞天”的名号。
虽然名称有所不同，但实则是这两者是二而为一之事，只不过前者重“力”，后者重“巧”。
“灵华洞天”乃是修士凭借自身法力，自此方天地之中真正以法力开辟一方界域，再引入灵机，成就洞天。
“内真洞天”只能攀附天地，暂借一方来用。
若是把九洲天地比作一道河渠，而灵机比作那其中奔流不息的滔滔大河，那么先贤所为，就是在旁引流开湖，并使之不断壮大，只要湖水积蓄得足够广阔辽远，便是有朝一日江流断绝，只要彼此割裂划断，也可自存下去。
而后人所做，却是将一盛水之物丢入河中，随波逐流，非但自家拿捏不住，且一旦水枯河干，也要一同受累。
这里原因，却是因为随天地灵机渐蹙，更少得紫清灵机这等奇物，天地间修士又越来越多，以至造成大多数后辈在各个方面难与这些先人比肩。
但后人却也不是无有智慧，“内真洞天”初看不足，但却可通过不停祭炼，或是后辈弟子几代承接，用功足满之后，最后也能达到“灵华洞天”这等境地，与前者相比，虽力不能及，但巧犹过之。
并且从实际而言，“内真洞天”才方是常态，若人人开辟“灵华洞天”，那九洲的天地灵机早便断绝了，哪里还会有着当今的各家道派？
上玄真人进入此方洞天后，从袖口中取出一枚符诏来，施法接引。
几息后，那道无边玄海猛的颤动了起来，随后一座灵气冲霄的巍峨法宫逐渐自下方显露出来。
......