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丹道中炼化元神，简而言之就是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离黄庭丹室，化做一颗莹莹灵珠，上冲泥丸神宫，寻本性而练化元神，谓之“明心”。待阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内黄庭神室，合化为真阳命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，如此婴儿显现，方才得证人仙。
闲言慢提，话说周伯阳静静地注视着眼前发生的一切，灵台明净，守拙抱朴，绵绵若存，仿佛置身事外，又好似掌控全局，在气机牵引下，只是一瞬间，他便明白了碎丹化婴的凶险之处。与凝炼金丹不同，此化神阶段，若无相应心性，一旦有所动摇，必致前功尽弃，况且碎丹的时机也不是道者本身所能控制的，全凭机缘二字。
慢慢的，周伯阳神光内明，在一念不生之境间，突然有大片的光明出现，光明之中，隐隐有仙府玉女声音，周伯阳视如无睹，任凭它出现，但是一旦靠近周伯阳的泥丸神宫（此处乃孕育神念之所），立刻便有紫火雷霆击杀，将它变成虚无。
这幻景连有几次，无论它变成什么，如果单纯在神念外缘浮现，那团神秘紫气便不加理会，而如果一旦靠近，不但击杀之，而且那团悬浮于泥丸内的神秘气团还会自动把其幻景的能量同化掉。
这一切基本上都是自动完成的，周伯阳虽然内明而照，但是一念不生，并无思维流转，也无有任何缝隙给外来幻景可机可趁，当然，他也不知道自己的泥丸神宫内，居然还有着这么一位六亲不认的家伙。
其实以周伯阳的秉性道心来讲，其神念心性也是相当坚固的，就算没有那神秘气团的帮助，他也是可以完全度过这心神魔劫。
魔劫者，来去渺无痕迹，随念而至。来无踪影，去无痕迹，相随心生，魔由念至，不可捉摸，不可端倪，随机变幻，如电感应。心灵稍一失了自制，魔头就会立刻乘虚侵入。
一般道者的七情六欲，全部是修道的拦路虎，因为这七情六欲，好色好杀好财欲望的心念，并不完全属于自己，而是受到了外来的天心神识或者周围环境潜移默化的影响，所以才会颠倒迷醉，甚至本来聪明绝顶的人，在关键时刻，也会倒行逆施，自取灭亡，这其中玄机实非语言文字所能表达得清的。
随着魔障的慢慢消失，周伯阳的神念也不由自主地漫过小岛湖泊、洞天禁制，向着广阔无垠的天地间铺散开去。而此时，那原本平静的虚空突然动荡起来，丝丝赤红线条出现在虚空，随着红线的增多，动荡的频率也逐渐加快，不过这些都和周伯阳没有关系了。不是真的没关系，而是他的心神此时已被抽离到肉身之外！心之所往，神之所至，他如今更关心的却是那些冥冥外、苍穹之上的东西，一时间，他只觉自己已与天地同体，充塞六合八荒；只是这种感觉，他的神识刚刚触及，就立即被弹飞，让周伯阳隐隐生一种无法言寓的憋闷感。
神识不断地延伸，不断壮大；渐渐地，漫过了一座座高山，在那广袤无垠的大地上拉出一道弧线。须臾间，无数的信息纷至沓来，在他脑中一一浮现，可是他却无有顾及，神思外弛下，本身只如同一具没有灵魂的躯体，澹然地扫过。
这一刻，自懂事起的无数悲欢纠葛又一幕幕出现，及至修道之后对于探寻天道时的种种执念，一一显现出来；于此时，进出于种种变故之后，他的心灵深处也终于向他发出了一种难以言寓的信号！那是一种阴暗的、极其隐晦的暗示！又或是一种提醒的警钟！总是无法说清，却又真实地响彻在他意识深处！
对于这心灵深处的隐晦暗示，周伯阳并不担心，反到觉得这将是他心性磨砺的又一道法门！
只身行走于道途之中，神识深处却思索者那玄冥外的东西。这种心性上着力点的变化，使得他原本无有欲求的道心激荡起来，值此时，他那颗道心的阴暗面也终于这种变化下，在他识神的最深层显现了出来！
若不是他当初经历了一番生死离别的考验，心性坚固，无有欲望，道心也因此而磨砺得如钢似铁，否则，只在刚才的那番魔相入体的激荡中，他要么道心受损，道行大退；要么神识崩溃，散落于玄冥八荒之外，那时候，他这具躯体，这一身道行，只怕将会被那“道心的阴暗面”提前掌控，从此行尸走肉，唯大道永恒，或像一具冰冷的机器，再也不知道自己是谁。
道即魔，魔即道，所谓道高一尺，魔高一丈，两者此消彼长，无有停歇之日！
到了那一刻，就算是道心与天地同体，亦不过是被那千古以来，永恒不怠的大道同化而已，再大的神通，再深的道行，终究是一具没有自我的傀儡！又或于那昏昏沉中，被天外魔相侵蚀，从此永坠沉沦，再无翻身之日！
大道一途，当真是错一步悔恨终生，偏一毫，失却千里！道亦好，魔亦好！无不是那天道轮转，天心冥视之下，无有逆转的强大意志；大凡懂得在那逆顺之间寻找恰如点者，便是真正的道者；他们懂得什么是心灵合一，能知道与天地实实在在地同体、怎样顺和规律，知道什么叫做合道。因此，终有一天，他们便可证悟那生命的穷极奥意，逍遥无际，行大自在。但这类人终究不过是凤毛麟角，万年以来，又有几人？