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去盟军；随后抓住高丽内乱时机，集中优势兵力夺占其战略要地，终于将高丽击灭。
第六战，唐灭百济之战。苏定方水陆并进，还率军渡海，一路追击，攻灭百济。
第七战，唐击小勃律之战。高仙芝俘虏了小勃律王和吐蕃公主。
第八战，唐与回纥等击灭后突厥汗国之战。唐玄宗册封回纥酋长骨力裴罗为怀仁可汗，怀仁可汗攻杀白眉可汗，传首京师，后突厥汗国灭亡。
第九章，唐与吐番的战争。先败后胜，屯田备边，集中兵力，灵活机动，扩大控制。期间，双方运筹谋划，机变百出，广泛使用了长驱直入，直捣腹心，诱敌深入，相机歼敌，机动防御，伺机反击，避其锐气，击其惰归，疑兵阻敌，伏击，迂回，远程奔袭，夜袭等战略战术，终获胜利。
第十战，唐与南诏的战争。礼仪之争，侵扰唐边，围攻成都。后，唐天平节度使高骈在大渡河击败南诏军，擒其酋长数十人，修复了邛崃关(即今四川荥径西南大关)和大渡河诸城栅，派兵戍守，南诏自此不再寇扰西川。遂，南诏灭亡……”
看到米芾与小海伦争执不下，苏轼想，我得把争执引向有利于自已的如何睁眼看历史的方向去，想了想，我就这样来转弯，于是就开口了：“两位，你们点评唐朝，一说唐强，一说唐弱，各有事实，各具千秋。这里，本官就众所周知的唐朝最被人称道的‘贞观之治’来分说一下，如何？当今社会，众口一词，‘贞观之治’是唐太宗在位期间的清明政治。唐太宗继承唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为‘贞观’（627年—649年），故史称‘贞观之治’。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。然而，号称李唐后人的小海伦，你来自暹罗，哪清楚中华之事！我这里向你揭个秘：唐太宗贞观之治实系政府造假，访唐外宾称关中萧条不如隋朝。
记得，是贞观四年，那时，‘米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里不赍粮。’也就是说，贞观四年时社会生产力已得到最根本的恢复，社会治安已有最根本的改观，商业状况也得到最根本的扭转。其实，用‘米斗四五钱’来强调政绩显然缺乏说服力。《汉书·食货志上》就说：‘籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。’意思是粮价过低就会损害农民的利益，粮价过高又会危及国家的经济命脉，所以说粮价过低不但不能算是治道上的成功，反倒可能酿成普遍性的社会危机。再说，唐代京畿地区根本不可能会有‘米斗四五钱’的咄咄怪事。同样是《新唐书·食货志三》，开篇就说唐都长安所处的关中地区，虽称沃野，然幅员有限，所出并不足供京师消耗，所以常要靠东南漕米的接济。而漕米须经水、陆转运，水路自江淮至东都洛阳‘率一斛得八斗’，也就是说漕米自出产地至东都洛阳，运价便要占去货物本身价值的二成。再以车或驮转运至陕，仅三百里地，‘率两斛计佣钱千’，算下来每斗又需费去运价五十钱。如此一路折腾，纵是那些米都是天下掉下来的，不要一文钱，‘米斗四五钱’，也仅及洛阳至长安那段旱路运费的十分之一呢！长安米贵，本是不争的事实。大诗人白居易当年游学公卿，便有当路权臣以‘长安米贵，居大不易’嘲讽他。贞元年间，关中和三辅地区的米价更有‘斗千钱’的高纪录，而当时的国家储备粮库——太仓的储米，也仅能维持‘天子六宫之膳不及十日’。所以，单高宗一朝，政府班子就曾有数次就食东都洛阳的经历。
贞元初年，当时的关中地区，还真有过一次谷贱的特例，宰相陆贽便建议政府趁机以平价向民间购买，计在途所费，到太仓后每斗谷子也得费‘钱四十有余’，每斗米则要费‘钱七十’。元和十五年(820年)，李翱在《疏改税法》一文中介绍说，建中元年(780年)，‘米一斗为钱二百’，经过政府的平抑，到元和十五年，‘米一斗为钱五十’。
贞观时的米价，仅为谷贱时米斗‘钱七十’的十四分之一，是经过政府平抑之后‘米一斗为钱五十’的十分之一，这可信吗？这样的数字只能是史官的伪饰。
一个国家的国力如何，还要看局外人的评价，当时的国际友人、高昌国的国王麴文泰，便一直认为初唐时的国力，根本比不上前朝，他曾对自己的国民公开说过这样的话：‘往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比也。’麴文泰在贞观四年(630年)十二月入朝，这正是史臣最为称赞的一年，麴文泰沿路所见，却是‘城邑萧条’，完全不同于《新唐书·食货志》的说法。那么出现在初唐那一幕天下大同的治世，就很值得怀疑了。
其实，终李世民一生，大唐帝国不仅在经济上无法与前朝比匹，在人口上也不及前朝甚远。李世民故去三年之后，有一次，他儿子高宗皇帝李治问户部尚书高履行道：‘去年户口增加了多少？’高履行答道：‘去年共增加十五万户。’李治顺便又问起隋代及现在的人户情况，高履行答道：‘隋时，开皇年间全国有八百七十万户，现在全国有三百八十万户。’这说明经过唐代立国之后近四十年间的休养生息，其人口仍不足隋代全盛时的一半。
从两代经济与人口情况的对比，贞观时的国力可见一斑。《新唐书·食货志》所谓‘人行数千里不赍粮’，也就是说行旅于途有得到食物补给的足够保障，无需自备干粮，这仅能说明商业的初步恢复。至于所谓的‘外户不闭者数月’，只要参照麴文泰的‘非复有隋之比也’的感慨，便不难明白。
其实，贞观之治的由来，是有其现成的摹本的，也就是说，‘盛世’造假，早有人为之。所谓的贞观之治，不过是一帮御用史家依样画的葫芦罢了。晋人干宝在《晋纪总论》中提到太康时的社会现状时，就有这样的溢美之词：‘牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。’其口吻与贞观之治的描述何相似耳。如此的太平盛世，却是不三代而亡，这牛皮未免吹大了，难怪后来房玄龄在主修《晋书》时，要弃干宝的《晋纪》如敝屣了。
喂，你这个自称为‘朕’的暹罗小丫头，我教教你，听好了，历史，说好听点，是个任人打扮的小姑娘；说直白点，她更是‘半点朱唇万人尝’的一个女表子，谁有能力谁就可以任意qiáng奸她，老百姓只有被洗脑的份。肉体奴役和精神奴役哪个更合乎统治者的利益，站在历史的角度看，答案是什么？站在现实的角度看，五六里说成三十里，又能算得了什么？小丫头，
博古通今的本官来给你分说分说！……”
各位书友，抱歉，因故断更，马上会恢复，后文很精彩，请继续支持！
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