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虽然吴与弼现在的想法和王阳明的还是有些区别，但是已经可以看到一丝雏形了，只是吴与弼现在还没有触及到那个层次。
至于朱祁钰之前在商人中实行的工业改革，其实吴与弼他自己对这个也不怎么了解。
若不是朱祁钰的信中有提，他也不知道这些东西更深层次的影响。
现在世人皆奉行“万般皆下品，唯有读书高”的想法，所以读书之人皆一心求学，视工、商、农为低贱的职业。
“君子喻于义，小人喻于利”加上“君子素其位而行，不愿乎其外”的想法，从而导致了现在重儒轻商思想。
读书人不愿意从商，继而导致商人一味地追逐利益，放弃了良知和大义，而读书人一味地读书，读死书，不以自身情况去考虑。
现在多少学子一家人辛苦赚钱供他读书，弃家人的辛苦不顾，以自身读书人的身份放不下身段，拖累一家人。
君子不下田，君子不进厨，君子不从商等等，自视甚高。
这样只会让这个世界处于两个极端，自视高高在上的读书人只有一部分爬上去了，剩下的只会给家人和自己带来折磨和苦难。
而商人一味地追求利益，没有道德的束缚，更加无所顾忌的压榨穷人。
所以吴与弼才希望推动工农商贾儒学化，让学子们放下身段，即使读了书，你也是一个普通人，与别人并没有什么不同。
而且你既然读了书，通晓先贤之学，那么就更应当要将它发扬光大。
吴与弼认为的“君子素其位而行，不愿乎其外”，应当是，你既然读了先贤之书，那么就应当尽自身的责任，将其发扬光大。
而不是已读书人自居，处处看不起他人，甚至不愿意将自身学识传授于他人。
有点像“能力越大，责任越大”的这种说法。
也正是因为他的这个想法，才让后来渐渐的出现了儒商的局面，虽然吴与弼的知名度没有王阳明高，但他算是后世哲学史上的奠基人了。
而吴与弼既然决定北上了，那么就当然不会不做一点准备了，为此，他随后的几日将自己锁在屋内，全力做好了于衍圣公辩论的准备。
吴与弼这边虽然决定北上了，不过行动的话还是要等到春节之后，毕竟衍圣公没去，他去那么早也没有什么用。
而在南昌那边，逯杲带着一群锦衣卫的人在这里住下了，想要在这段时间里看看能不能搜到一些对宁王不力的消息。
不过让他们没想到的是，这刚来第一天就发现了几件有趣的事情。
宁王朱奠培喜好文学，搜书这种事情已经是常态了，之前江西的监察御史韩雍就已经向上面禀报过这件事了。
不过这件事情最多也就只能小小的责罚一下他而已，起不了什么大作用，而收到朱祁钰亲笔写的信封后，朱奠培对此却十分不屑。
他看不起庶出的朱祁钰，所以对信中朱祁钰劝自己修身养性什么的话语，权当废话忽略掉了。
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