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这个时候，体内《礼记》的运行起来，他又来到了河边，冰雪都消失了，河水哗哗。
被《礼记》明过心境的孔无忧没有了愤怒，听着流水声，一阵琴声传来，清冷凄惨却又显得悲壮。
孔无忧听着琴声，脑海里在演绎不同的场景，酒池肉林、武王伐纣、纣王**……无数的场景在琴声的映衬下，每一个场景孔无忧都仿佛亲自经历了一般。
一切都结束之后，孔无忧发现自己还是现在刻着三清迷阵的石碑旁，没有丝毫移动。
孔无忧不由得有些许失神，不过脑海里的三清乐章却十分清晰的在那里。
原来，孔无忧在三清迷阵中得到了师旷的三清乐章的传承，三清乐章的传承包括的东西不多，只有三清乐章以及一卷普通的《乐经》修行功法。
很显然，三清乐章传承的重点只是三清乐章，不过孔无忧更在乎的是那一卷普通的《乐经》修行功法，功法很简单，孔无忧一眼就能看出这与他得到的《礼记》传承的巨大品质上的差距。
不过，孔无忧显然不在意，他要的只是《乐经》的修行功法。
孔无忧很快就将《乐经》修行上手，修行的速度十分迅速，而且与《礼记》的修行似乎有着一种共鸣，但显然他是发现不了的。
修行了《乐经》之后，确定了没有问题，他这才有心思看看三清乐章的内容。
三清乐章中的《清商》、《清徵》以及《清角》这三章乐曲是不同的乐曲组在一起，并不是一个人创作的，至于靡靡之音的称呼则是由于第一章《清商》的缘故，《清商》是商纣王时乐师师延为讨好纣王与妲己而作，因而也被称为靡靡之音、亡国之音。
其实本身的乐曲是没有任何问题的，只是时间久了，从一开始只是人们对商纣王的愤怒以及大周皇朝的推波助澜之下，《清商》自从大商皇朝灭亡之后就一直被赋予靡靡之音以及亡国之音的称呼。
没有多少人真正关心过三清乐章到底是什么东西，自从大商皇朝灭亡之后就没有人关注过三清乐章。
师旷虽然也曾被称为三清乐师，但没有多少人知道这个称呼，师旷是杀上孔府之后才被世人所知。
可是“腐儒事件”的背后，却是孔府有人前来抢夺师旷的三清乐章，师旷虽然也觉得三清乐章有着什么秘密，但一直也没有发现，于是就在此布下三清迷阵，希望有缘人可以得到三清乐章，或许以后可以解开三清乐章所蕴含的秘密。
孔无忧感受着三清乐章中所蕴含的悲怆之意，似乎是在悲天悯人的一种悲怆。《清商》似乎是在悲伤人的堕落与死亡，师延或许不单纯是为了讨好纣王，其中的深意应该是没有人理解，更不用说沉溺在酒池肉林里的纣王了；《清徵》则似乎是在悲伤皇朝的衰落与灭亡，皇朝的崛起总会伴随着衰落，盛极而衰的道理永远不会改变；《清角》也更像是真正的悲天悯人，这首乐章乃黄帝所作，其时蚩尤强大难灭，皇帝作此曲以感染人族以奋斗，一切都要历经磨难。
故而，三清乐章的整体基调就是悲怆，个人的悲怆，皇朝的悲怆，种族的悲怆，三者被融合在了一起，可以说是醒世之音，而不是所谓靡靡之音。
当然，这一切，孔无忧还发现不了，他只是把三清乐章当作纯粹的音乐来学习，毕竟传承只是传承，而且连师旷也没能将三清乐章真正发扬光大，师旷真正的厉害在于《乐经》的修行。
因此，孔无忧没有放太多心思在三清乐章上，毕竟，这种虚无缥缈的东西很难说清楚。
他解决自己《乐经》修行功法的问题，现在也很好奇谁得到了乐圣师旷关于《乐经》的真正传承。
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