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，叶晨怎么也不会联想到战争这方面。
这一切还是因为叶晨之前要考试的原因，对国际法关于内战的定义有了一个较为全面的意识，对“内战”这个词的敏感度也提升了不少。
“那么...........按照焕卿你的意思是，布道者准备引发一场内战？可是，如果布道者介入的话，它并没有..............”
叶晨突然意识到布道者组建所谓的“归一教会”是为了什么，如果只是要为了抓住他，布道者这样大费周章无疑是不和“机”理的，而且布道者策划的数次袭击，除了这几天的袭击有了置他于死地的威胁，之前的两次袭击与之相比就是不痛不痒的警告而已，叶晨之前并没有注意过这其中的问题，现在想来叶晨则发现了许多盲点。
“看来那个布道者在意的不仅仅是我身上的系统，恐怕还包括这个世界和星球，如果是这样的话，Y朗只是一个先行试验品，如果布道者成功，这种威胁早晚会降临到华国身上，到时阻止就晚了。”
叶晨想了想，便将全部精力放在了回忆关于内战的相关信息上来。
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1.自我防卫权。分为个体防卫和集体防卫。个体防卫，很简单，你打我，我打你，集体防卫，我们一群小伙伴有了公约和组织，说好了，你们谁要是打我们其中一个，我们就都打你。
或者不需要公约和组织，你打了我的邻国，我觉得对我有危害，我也可以帮他打你。但是，两种防卫都需要和联合国申请，联合国批准了你才可以开干。缺点在于，假如是意大利打梵蒂冈，估计半个小时就结束战斗了，那谁有顾得上申请。
还有就是，这两种自卫都需要符合适当原则和必需性原则。就是说，你自卫使用的武器或者规格要差不多。不能因为加拿大派几个小兵打美国，你就直接一个核弹打回来，一定要比例适当，用最少的人和武器还有伤亡，结束战斗。必需性原则，就是先礼后兵，得是你觉得不得不打了，才可以打。
2.联合国维和部队，也很有争议，觉得是大国打小国的借口，当然了像是我大天朝敢跟着维和部队开战的，也是少见。第三种很有争议，就是说当一个国家严重违反人权的时候，另外一个国家可不可以打着拯救他们国家国民的旗号打他们。
还有就是，除非被侵略国、被推翻政权之首脑（国家元首或行政总长官）、领袖，犯有“反-人-类罪”、“灭绝种族罪”、“屠杀罪”等等引起公愤，令人发指的罪行，否则所有侵略、推翻该国政府的行为都是不受国际法保护的。
Y朗对于叶晨来说并没有什么值得他守护的直接理由，出于同为人类的“根源”之情去直接与归一教会对抗显然不明智，但是目前魏昭雯还在Y朗，而且根据杜焕卿的观测结果，她已经被卷入了这次危机中，而且如果Y朗被布道者蚕食控制，那对于叶晨来说无疑是非常恐怖的，一个组织和一个国家，叶晨当然不想和第二个选项对战，即便他领导华国的科技走向巅峰。
想到这里，叶晨对身后的杜焕卿说道：
“焕卿，你可以恢复Y朗方面的通讯吗？我说的是军用方面的通讯，如果发生内战，那么巷战将是这次战斗的主要形式，而民用通讯显然发挥不了什么作用，救援工作留到战后去处理，如果造成一些牺牲，也比让Y朗换一个邪恶的主人好。”
叶晨的话和杜焕卿所想的差不多，但她原本想的是让部分接近战区的平民充当“缓冲区”，到时那些反叛势力必然会将这些“挡箭牌”移除，到时Y朗军方反击的话也可以在国际社会舆论方面夺得优势，不必再被米国针对内战中的“人权”问题做文章。
可能杜焕卿的这种想法在人们看来是“残忍”的，但是要知道，杜焕卿所做之事都是以叶晨为核心的，她只是想要对“接近战区”的平民进行诱导，如果是郑峰，那么同样是为了叶晨及其利益，郑峰肯定会利用任何人类来达到最好的结局，
与之相比，杜焕卿无疑是非常有“人性”和同情心的，只不过要是让叶晨知道，他可能不会这么认为。