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这是我第一次到尼泊尔，踏足在加德满都的土地上，看着身边的三个人，一时有种非真实感。
苏眉之前已经来过来几次，这里可以说是她的地头，一下飞机，就领我们走上王宫大道，我好奇地从车窗往外张望，这里应该是加德满都最繁华的大街了吧，充满了阳光、汽车，行人、灰尘和汽车废气……还有印度的三级电影海报……
身边有人随口说：“这么多庙宇，有点像西藏。”说话的人是邵康柏。
随即有人否定：“不，像中原的大唐风范。”反对的人是邵康文。
忘了说一声，我毕竟还是不能做到像苏眉那样来去无牵挂，这侦探事务所是我的心血，是我的人生，是我的梦想……所以，我临行前致电邵康文，请他代为照应。谁知接电话的却是邵康柏，这机灵小子三言两语间套出我们会去尼泊尔，登时热烈响应。当我发现要解释清楚非常麻烦的时候，已经反对无门。
机场入闸前五分钟，邵康柏提着行李袋驾到，身后还跟着他老哥。
康柏向我挤眉弄眼：“想把烂摊子推给我，自己去旅行散心？门都没有。”
康文则微笑着说：“尼泊尔适合旅游，也适合冒险，之前已经期待很久。”
结果弄到一个避难之行好像阖家旅游。
不过不能否认，有他们两兄弟陪伴在侧，无论到了世界哪个角落，也是可以放心的，而且旅途绝对不会无聊。
现在我听到康文这么一说，开始认真打量那些接连从车窗掠过的庙宇。
加德满都素称“千寺之城”，果然五步一寺、十步一庙。方形的院落，尖耸的塔顶，特别是倾斜的多层重檐，这种建筑风格少见于印度、西藏，倒和我们的中原特色遥相呼应。
我不禁点头：“我同意康文的意见。”
康文微笑道：“玄奘的《大唐西域记》里描述：‘尼婆罗国’有巍峨的七层宝塔。这‘尼婆罗国’便是指尼泊尔，那时两国已经有往来。”
我素知康文渊博，却不知道他连这个都有研究，不禁肃然起敬。
康柏却耸耸肩：“就算宗教再兴盛，这里还是塞满了军人。我看他们也不知道自己需要哪个保护神。”他话里的“他们”指的是尼泊尔的人民。
苏眉闻言转回头来：“告诉你们一个故事：传说尼泊尔人民有一个精神上的保护神，而国王也是保护神，所以国王与那个保护神是绝对不可以碰面的。”
我们的车子在王宫大道上缓缓行驶，耳边不断听到寺庙内传出的六字真言歌曲：噢玛尼波迷哄……噢玛尼波迷哄……噢玛尼波迷哄……，我眼中看到的却是最繁华的路中心集中了大批的警察，还有国王雕像下围绕的军队。
我叹了口气。
随着我的叹气声消失，我们的车子骤然停了下来。运载我们的当地司机下车跟截停车子的军人说了两句话，又跳上车来，开始耐心等待。
苏眉操着不正统的当地语言跟那司机沟通。
过一阵她转头告诉我们：“我问他发生了什么事情，他不肯告诉我，只说麻烦很快就会过去，就像一阵风吹过一样快。”
我们的车子在大街上停了十来分钟，然后把我们载到旅店去。
这旅店环境还不错，价钱低得吓人，苏眉说她每次来都住这一间，然后嘱咐我们千万不要把衣物甚至鞋子拿出户外，一定会不见的。苏眉把我们安置在旅店，就开始她自己的寻人行动，至于我们怎样找节目，她说可以找当地导游，她不会负责。
我看着她迅速消失的身影直叹气：“女人，女人。”我感慨得忘了自己也是她的同性。
我想去寺庙看看，康柏嫌闷，只有康文陪我。
在离酒店不远的一个藏传佛教寺庙，我看到了虔诚拜佛的人，寺庙上方有代表和平的鸽子盘旋飞舞，寺庙门前守着拿着枪支的军人，这三者凑在了一起。
大概是我脸上的神色过于悲天悯人，康文对我笑：“进去拜一下吧，感受一下他们的虔诚。只要精神上能安稳，外界的困苦就只变成是尘世必经的考验了。”
很唯心，但是我是宁愿接受的。
走进去，拜了宝相庄严的佛，却发现进来的拜佛的人并非都那么虔诚。有不少人拜完了起身就往侧门急匆匆的去了，好像那里有着什么吸引着他们，要比眼前的佛像更让人信服。
我忍不住找了一个长得跟中国人很像的人来用英语问，尼泊尔的人种很多样，其中长得最像中国人的是玛嘉族人，他们是最大的少数民族。
我的运气很好，这个玛嘉族的尼泊尔人会说英语，虽然带着浓重的当地口音，但还是借助手势的帮助让我们了解他的意思，他告诉我们，在侧门里面住着一位“神的使者”，那些信徒都是找他去占卜自己未来的事情。
我非常惊讶：“神的使者？那不就像是活佛么？还是耶稣？”
康文忍不住扯扯我的衣袖，得罪别人的宗教是很重的罪，而我这鲁莽分子却浑然不觉。
但对方居然大表赞同，说这位“神的使者”虽然年纪很轻，但对于过去未来却无一不懂，是具有大能的人，很有可能是活佛转世来打救世人。
正说着话的时候，我听到侧门里面传出一个女子声音，她说的是英文，牛津口音。
我大吃一惊：“这活佛是女的？”
不不，对方告诉我，活佛是男身，但是他跟信徒语言不通，所以有一位懂英文的助手来帮忙传达神谕。
居然有这么现代化的神使，随身还佩戴翻译。我立即大起疑心，问那玛嘉人：“神的使者占卜可收费？”
对方却一副我亵渎了他的神的模样，昂起下巴告诉我，神使的任务是让世人知道未来，替人们选择一条正确的道路，这是高尚的任务，并不是世上的... -->>
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