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    送礼收礼的事情谈完,太子开始和四位大儒探讨国家治理和人文教化上面去。子曰诗云的,这个赵兴插不上嘴,他只能听。

    谈着谈着,赵兴真正的感觉到了,中山这个蛮夷热切想要融入中华文化圈内的迫切心情。而正是这种心态,才让他们这些蛮族,将中华文化遵循的比现在的周人更周人。这就好比现在的日本,因为心幕大唐,所以,他们保持了大唐最原始的礼仪服饰,反倒是中国彻底的将它们抛弃了。

    之所以会如此,日本韩国等一力的想证明,自己是真正的文化传承者,而反倒是正宗的应该继承者,却为了发展而与时俱进了。

    就比如眼前的中山人的代表,太子妾雌就是如此;就比如南方的楚国更是这样。他们都保有最严谨正规的周礼,反倒是中原诸国,倒是礼崩乐坏了。

    见大家谈论的热闹,但赵兴感觉没有说到自己到来的目的,于是,这个商人伸出脖子打断了大家的探讨“|治理一个国家,尤其是中山这样的国家其实很简单,而让中山彻底的融入中华文化,被世人所认同,其实也很简单。半部论语足矣。”

    简单两个字一出,当时诸位诧异,他们实在是不知道,这个商人会有什么见解,于是,出于礼貌,大家一起拱手询问。

    赵兴就笑眯眯胸有成竹道:“马上打天下,文人治天下。这才是一个国家长治久安繁荣富强的根本啊。”

    五个人呆呆的愣在那里,好久之后,突然一起一拍大腿,于是,满堂猫叫。

    太子细想这个原则,就是针对中山的对症下药啊,越想越对,激动的站起来负手转圈:“我中山武备无双,可谓这个时代第八强国。但一味的贪图开疆拓土,却外不能得到征服者拥戴,内又不断出现权臣斗争,看着外表强大,内里却早就岌岌可危了。”

    他说这话,是因为外面关于田氏代齐暗指司马徟的童谣。

    这个年代,童谣是最能反映当时政治和重大事情的,也是最被统治者所重视的。正所谓童言无忌吗,所以被认为是上天的警示。

    结果童谣满天飞,这让司马徟种种表示忠心的举措成为无用,让本就忌惮司马徟的国王厝日夜心惊。

    现在的国王厝已经将他全部的精力,不是按照他的说法,仇敌在侧,日夜末忘,而转变为,奸臣在旁,王位不稳了。

    司马徟也感觉自己的危机巨大,也不再表示忠心,而开始暗暗做起手脚了。

    赵兴接口:“之所以百姓不附,群臣勾心斗角,就是没有推行王化教导的结果啊。没有文人治理天下,让百姓知道君恩而归心,让群臣不知道廉耻而只知道争权夺利,不知道教化纲常而对君上没有敬畏而轻视王权,如此怎么能不出现危机呢。一旦形势如此发展下去,即便中山人打下再大的疆域,也只能转眼崩塌,即便学习中华文化再刻苦,也根本不能得到教化精髓,依旧是蛮夷。”

    然后一指外面:“街道凌乱,让人不知道规矩,纵马狂奔,而让人不知道礼仪,当街一怒拔剑,让人与人之间,只知道仇视而没有亲厚。民不知道亲密团结,只能是一盘散沙,哪里还能成为一个有凝聚力的国家?就比如现在的相帮,相帮是治理天下的人,却不用懂礼守规矩的文人大儒,却用一个武将来当,他们只知道打打杀杀。而靠打打杀杀治理天下,那只能越治理越乱。这样的结局,最终会让所谓强大的中山,最终轰然崩塌,岂不可惜哉,痛惜哉,可惜可痛哉?”

    这一番侃侃而谈,赵兴表示了对这个国家的真正的痛心疾首,痛心疾首的几乎一头替中山撞死在大堂。

    而他的痛心疾首,也感动了四位大儒,更感动了太子妾雌。他走到赵兴面前,郑重的规矩施礼,然后轰然跪拜:“听君一席话,胜读十年书,被先生提醒,真的是醍醐灌顶,猛然惊醒。若用先生教导治国,中山必将大治,成为七... -->>

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