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孩子总以为偷懒可以瞒过老师，但事实上只要是个合格的老师，孩子到底有没有认真学，他其实都一清二楚。
玉鼎真人见杨戬上山来问问题，嘴上虽然不说，心中却是深以为然。
看来这孩子没有耽误时间，确实是认真思考了的。
而且杨戬问的大多不是术法，而是对“道”的领悟方面的问题，这就和拘于“形”的道士大为不同。
在玉鼎真人看来，自己教给徒弟的那些法诀看似神奇，但其实都是些小术，是那些有大道行的仙人所留下的游戏之作，供天资愚钝之辈去学的东西，先辈们留下来的理解和感悟才是无价之宝。
至于法诀这玩意，就好像是高手留下来的乐高积木成品一样，天资愚钝的人没有创意，不会自己搭，所以就只能照着高手留下来的“作业”去抄，真正厉害的人永远都是自己玩的。
“《八九玄功》其实为师也不是很精通。”玉鼎真人坦率地承认了，“虽说万法万破，但可以以力破之的时候，为师也不会去钻研，所以你若要修功、修德，‘格物致知’不可少。”
杨戬一听有戏：“我听说‘功德一体’，请问何为功德。”
“功者，内也；德者，行也。”玉鼎真人简明扼要地答道，“积德乃修道之本，德含万法。若是修功有所不明，可以且去积德。”
玉鼎真人的意思姚远一听就懂：这个“道”除了要修心、领悟哲学思想外，同时还要求修道之人要经常做事，也就是积累所谓的“德行”。只有知行合一，方能悟道——这和唯物主义辩证哲学非常接近了。
这和姚远说的“想不明白就先去干点别的事”一模一样。
杨戬狐疑地扫了一眼身旁那条安静的大狗，随后决定按照计划行事。
“既然如此，弟子想要‘格物’...洞口那块‘石敢当’，不知可有镇风水的用意？”
“哦，你要格那块石头？”
玉鼎真人压根就没有在意过洞口那块顽石，且不说那石头不过是他在立洞时顺手找来的，就算它真的是什么世间罕见的宝物，那也不如徒弟的一个顿悟更重要。
“嗯！”杨戬点头称是。
“拿去吧。”玉鼎真人无所谓地摆了摆手，他身旁的蒲团上还摆着一炉新烤出来的饼干。
......
等到玉鼎真人听到洞外叮叮咣咣的声音，出来查看时。杨戬和哮天犬的工作也接近了尾声。
“对，两片石轮正反面都要刻出槽，你先把外面磨圆，我来画螺旋线...”
姚远将两片石轮内部描出了旋线，然后看准位置便是一爪下去，石头上顿时多了几道深浅不一的爪痕。
围绕着自己画出的旋线，姚远连续动手，将斜纹画成了自己记忆中的形状。
磨齿的倾斜度越高，那么推磨时就越省力，但磨出来的成品中麦麸和面粉的混杂程度也就会越高，面粉质量也就相应变差；齿越直，那么面粉和麦麸的分程度也就越高，但需要用的力量也就越大，面粉也就没那么细。
所以，想要磨出比较好的麦子，这磨齿的深浅、长度、倾斜度都需要精心计算才可以。战国和西汉时的先民们能发明出合格的石磨出来，耗费的实验工时恐怕不会少。
当然了，如果能说服未来的爱美人士以“健康”为由，只吃全麦面粉... -->>
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