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高德眼前一亮的，确实有些人仔细思考，想出了一些好主意。
比如这位大臣，他就希望能组织天方国内的一些厨师，集中起来研究一些贫民可以自己做出来的，吃的又可口的食物。
而且要求研究出来的可口食物还得是原料便宜、制作简便、人工要求不高的。这位大臣在这件事上出的主意确实不错。
再看下这位大臣的本职工作，哦，外交系统的工作人员。这就难怪了。
大苏丹看了这么一大堆奏报，也是挺生气的：“我原来还觉得我是选拔了一些不错的人才；让他们帮我治理国家，我觉得还是比较放心的。
现在再看看这些奏报，我怎么感觉全是一群饭桶呢？看看这给我出的都是什么主意？免去信徒的赋税，给异教徒多加税。我决定明天就扣他的俸禄。”
高德：“岳父大人！我觉得这事您还真不能怪他们。毕竟天方的治理体系，就不是让国民开心高兴的。
他们原来就没有受过这方面的训练，您突然给他们提出这么一个要求，所以出各种丑也就难免了。等以后有经验了就好了。”
大苏丹：“贤婿啊！你在大夏是怎么治理的？反正我知道你们那里人过得不错，难不成你治理国家的思想就是让他们开心？”
高德：“怎么说呢？岳父大人。您有没有理解政府与人民之间是一种怎么样的关系？”
大苏丹：“关系？不就是治理和被治理的关系吗？”
高德：“没有这么简单。在我那里，所持的政治思想是，人民与政府之间，其实是一种契约关系。
既然是契约，那就需要遵守一个原而，权力与义务之间，大体是要平衡的。简单来说就是，你不能要求别人对你付出很多而收获很少。
你要是敢这么干，别人肯定不干，闹不好还要掀桌子、砸所有人的锅。
您别看我那里弄了不少的东西让人民开心，可是大夏的法律那也是刑严法峻。天方的死刑好像就是一种绞刑吧？
但是在大夏，死刑的方法现在就有近二十多种，每一种都是为了增加犯罪者死亡的痛苦而设立的。”
大苏丹听到这话也吓了一跳：“贤婿啊！你那么搞，你的臣民就不造反吗？”
高德：“他们为什么要造反？我的刑罚只针对那些作奸犯科、违法犯罪的人；又不会施加到善良的子民身上。
而且我对我的子民给予的多，所以我同样也可以向他们要求的多。
就以偷窃罪为例吧，在大夏那里抓住就会直接砍掉一只手的。第二次再犯直接就会被砍头了。
因为在大夏那里，对于温饱是由政府负责基本保障的，人民并不冻饿之忧。而且政府会给每个有工作能力的人分配一份工作的，保证在温饱之外还有可供消费的收入。
要是在这种情况下，还要去偷窃，那只能说天生犯罪狂了；不严加处置不行。”
大苏丹：“你说的好像是有道理。其实我知道我在天方的治理是不如贤婿你的，不过治理大国与治理小国不太一样，麻烦实在是太多了。”
高德：“岳父大人！其实要治理大国，我觉得也不算多麻烦。如果您自己还想管理国家，又想治理好他，那天方您做两件事其实就可以。
只要您敢做，我可以保证只用五年时间，就能比之前大有起色。”
大苏丹：“是什么事，贤婿你快说说看。”
高德：“第一件是想办法解决掉奴隶制，把奴隶们的生产力释放出来。哪怕不能一下子解决，也要开始着手实施计划。
第二就是搞交通，修路。想办法把帝国的各个地区便利地连接起来。
这两件事您能做好了，天方腾飞，指日可待。”
大苏丹叹了口气道：“其实我也并不喜欢奴隶制的，只不过这件事非常棘手就是了。而第二件事主要的问题是没钱。”
高德：“岳父大人！我可没说让您一下子解决，咱们可以一步一步来。
比如说没钱的问题，你说咱们能不能以国库空虚为由，向比较有钱的人收取奢侈税？
奢侈的标准不太好定，但是却有一些事是可以作为标准的。比如你家里奴隶很多，那你肯定是很有钱，很奢侈了。那你就多交点税吧！”
大苏丹：“天方的那帮贵族什么德性，我还会不知道？他们肯定会瞒报奴隶数量的。”
高德道：“岳父大人！那就更好办了啊。首先让所有的人都上报自己家中奴隶的数量、姓名、户籍。
然后根据制定好的标准，多的多交税。他们要是瞒报正好，派人去查；查出来以后就把瞒报的奴隶收归公有。而且人也要治他们的欺君之罪。
对啦，岳父大人，咱们这里好像没有僭越的罪名。我建议您制定这个罪名。明确规定好哪一个层级的人，只能使用多少数量的奴隶。超额了就是僭越。”