第六十章 南海旧闻 (2/2)

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水畔涟步清漪，纤细蛮腰窈窕如柳枝抚风，拾起水中河蚌取出一枚枚与少女肌肤一般细腻白嫩晶莹润泽的珍珠。半日下来少女额前香汗与手中珍珠一般剔透。

    在很多绍武之年的懵懂中，在许多诗人的雅颂辞歌中，在许多丹青圣手的水墨绢锦中，在许多鹤发霜鬓的追忆中，采珠少女与少女采珠，远比颗颗价值连城的珍珠更动人。

    而海上的采珠娘，采的已不再是蚌中的珍珠，而是各处岛屿或是深海沉船，以及水下遗址中遗留的洞府墓葬或是宝物机缘。而采珠之人也不是身穿彩衣的貌美小姑娘，而是精通观气之术或是精通水法的武修。

    他们或是隶属于海中的某些势力，若是发现了仙人遗迹洞天，而自家所在宗门又无法独立探索，便会将墓葬所在发布于江湖之中。海上各大势力以及近海的一些家族宗门便会派遣势力中之人，或是出于小辈历练的目的，或是真的希望为某些达到瓶颈的祖师堂嫡传及供奉寻求一丝突破的契机，都会交上一些上元钱进入墓葬遗迹进行探索。而其中凶险机缘生死福祸便各安天命，各凭本事。

    而有些独行侠，在发现秘境或是洞府后也会将其情报信息售卖给一些宗门，或是干脆赌上自己的全部家当和性命亲身涉险。当然若是后者多是九死一生。如是在遗迹中寻到机缘宝物，便如同从河蚌中取珠一般，故而采珠娘之名便一直沿用至今。

    传说之中，远古曾有蛟龙之属栖于海上，行布雨之事。而蛟龙又对某些炼气士的大道极有裨益，而对炼器士而言更是至宝。于是便有了捕蛟人这一古老职业。与其说是职业不如说是古老传承。

    据传，捕蛟人本身便是对蛟龙乃至真龙之属有天生的大道压圣。从小便要修习秘传的功法同时还要掌握各类密不外传的捕蛟之术与法宝的使用。捕蛟人自古便是极为神秘的群体，史料与民间野史对其的记载寥寥无几。

    不知是天人之战后，天道运转不同于上古，还是世间蛟龙早已被捕捉殆尽，亦或是陆地与大海之上本就关联并不密切，如今的江湖之中几乎已无人见到过存世的蛟龙，更无人见到捕蛟人。但有那远去海外蓬莱寻仙问道或是渡海前往西方佛国归来的记述，却在海上见过头戴竹编斗笠，身穿墨绿皮质蓑衣，身背竹楼手持鱼叉腰缠藤索之人在海上踏浪而行。身后鱼篓之中忽有龙吟传出，其声愤怒凄哀，摄人心魄。只是这些装扮怪异之人，在海面一闪即逝不知所踪。

    也有久居海上诸岛的宗门之人透露，确有一些人迹罕至的岛屿之上居住着一些隐世家族，而其中不乏昔日捕蛟人的后人。他们或是依旧承袭祖业以捕蛟为生，或是对先辈所行之事讳莫如深。

    当然也有卜算天道的道家修士，通晓因果的佛家弟子，或是擅长气运之理的阴阳家修士曾言，因为捕蛟人时代捕杀蛟龙违逆天道，错乱因果，有损阴德，因而捕蛟人的后人或是受到蛟龙之属诅咒，或是遭遇天罚，亦或是因果报应，总之种种原因只可避世不出。

    各种真真假假，虚虚实实皆无从考证。但留存世间的以蛟龙之属炼制的各类仙家法宝，或是可以作为乾坤物炼化的器物，历年来不减反增。但却只有武道山巅之人或是顶级的宗门势力才可染指。但因为这些器物的传世，似乎可以印证捕蛟人似乎确有其事。

    与捕蛟人传言的扑朔迷离不同，史上关于除了人族之外的其他修士的记载却极多。且直至今日依旧有山野精怪，阴魂鬼物等存世一说。只是在人族武修眼中，非吾族类，或为我所用，或为我所控，或为我所诛。

    虽然的确有灵怪鬼物或是修炼化形的鸟兽草木，会以吸食人的血肉魂魄增补自己修炼，导致普通百姓被屠戮。或是有意无意闯入寻常百姓世界，扰乱人间秩序造成恐慌。但大多数的人族之外修士多藏匿于深山老林或是深海荒岛之中。但若是被人族武者撞见，后者便会想尽办法除掉这些他们眼中的异类与邪祟。

    而诛杀妖魔精怪鬼魅邪灵，也成了很多门派行事的准则。就连那些修炼一些旁门左道，即便不会危害他人的人族武者，也成为这些武者眼中必杀的异类。

    归根到底，这些武者最担心的无非是这些他们眼中的异族，运用他们眼中的旁门左道，在修行之后却可以比他们这些传承千万年，结合无数宗门前辈心得感悟才苦苦修炼小有所成之人，在武道上的造诣反而更高。在他们心中，只要是自己宗门之外的，甚至是除了自己之外的，哪怕同门之人，管你是人是兽是妖是鬼，都算是异己。只要是有碍与自己武道登高的，与自己大道有所牵扯的，便都是仇人。只是对于人类武者，他们若是师出无名无法随意诛杀，毕竟这世上还是有规矩要讲的。而诛杀那些非人之物似乎便不需要理由，因为人间的规矩似乎从不会保护它们。人心与人性便是这般，所谓的异类便是源于人心，灭于人性。

    世间似乎唯有佛家修士对人族之外的修道之辈最为包容，所谓的众生平等，众生皆可度化便是这般道理。据说在那西方佛国，在婆娑世界之外的极乐世界或是琉璃世界，有那早已成道的诸佛菩萨，有的便是历经千万年多世修行而后正道的人族之外的修道者。亦有菩萨佛陀曾为度化众生转世作了那山中走兽林间飞鸟甚至蚊蝇。究竟是它们修成了菩萨，还是菩萨度化它们便是玄妙的佛理。

    而道家与儒家修士，则介于佛家与其他诸子百家之间。于道家修士而言，但凡不祸及贫民，不扰乱人间秩序，管你是与武者有那大道之争，或是修炼飞升，与我同去道祖膝下听法悟道，便都不予以干涉。而儒家修士也多是以敬而远之的心态对待，旨在教化世人。但若是它们亦想投身门下，便也秉承着有教无类倾囊相授自家的道理学问绝无藏私。

    而在南海之上，亦有诸多远离人间的异族修士，与人族过着井水不犯河水的生活。但也有化形成道者会在一些海上的宗门担任供奉，甚至可以被祖师堂谱牒记录在册。或许海上武者的胸襟便要比陆路之人宽广更多。

    陆海的江湖看似牵连不大，可海面下的暗潮唯有身陷其中之人才可察觉。而江湖的波澜与海上的风浪一样，永远不会真正平息。