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说，儒家在当时并不受重视，便是到了后世，也是外圣内王，历代帝王只用了儒家伦理纲常来约束官员、百姓。若论对百姓民生的贡献，圣学还不及墨家、农家。”
“二弟，圣学之精深，本在形而上，岂能以民生经济来衡量。”沈冲见沈方的言论过激，为了避免遭到众人群起而攻之，便主动指出沈方的当之处。
“大哥说的对，若是将圣学与佛家、道家一般当做学问来研究，自然毫无问题，就象我练道家正宗内功一般，便是研究一辈子也值得，但是用来治国、改善民生，则远远不够。沈某不才，在昌国推行改良后的圣学，将圣学与科学结合在一起，昌国的变化，暂且不提，便是水泥、火枪、织机等物，足以让大周一雪前耻，让华夏文明泽被四海。”
虽然在座之人对沈方之言并不认同，但同时也不能忽视这半年以来，昌国沈氏为大周带来的深刻变化。先是玻璃之物，盛行与世，接着便出现了老花镜、近视镜，不知让多少官员、文士摆脱了视物不清的尴尬。昌国沈氏的自行车、三轮车、四轮车虽然华而不实，但这些车辆上面所用的轴承及竹编轮子，一经使用在传统马车及板车之上，瞬间使马车及板车的速度及平稳度都有了极大的提升，在短短几个月间，几乎所有的马车都更换为昌国沈氏的轴承及特制车轮。随后，昌国沈氏流出无数新鲜玩意儿，\b这些新物件一般百姓无缘见到，但是苏轼等人见过那可以放大数倍的千里镜，可以进行地理精确测量的六分仪，可以准备计时的落地钟表。还有那一上市便成为京城百姓争相购买的四尺布。这些物件虽然不如水泥、火枪、织机之物对大周影响深远，但也切实地改变了大周百姓的生活。
如今，这些改变的始作俑者沈方，便在苏府介绍他的经验，若是这一切与改良后的圣学有关，倒是不防听一听。
苏轼见沈方有意当众宣讲圣学，便吩咐李管家，“去将迈儿叫来。”李管家正准备去后院将苏家大公子请来，苏轼又想起了什么，“让八娘也来听听。”八娘乃是苏轼三妹的闺字，苏轼有两个兄弟和三个姐妹，其长兄苏景、大姐、二妹早夭，六个兄弟姊妹便只剩下苏轼、苏辙、苏八娘三人。其父苏洵去世之后，苏轼三妹苏八娘居住在苏轼府上，与苏迈一同由苏轼教书识字。苏迈比沈方小三岁，如今也是十二、三岁的少年。苏八娘虽然是苏迈的亲姑姑，但却比苏迈小两岁，从小便由兄长抚养，既聪慧伶俐，又通事理，长的也颇为乖巧，甚得苏府上下喜爱。
不多时，一名憨厚敦实的少年，和一位螓首蛾眉，美目盼兮的少女走了进来。
沈方一眼便被苏小妹所吸引，对于这位历史上有名的才女，在他的印象中乃是一个小奔儿头的普通女子，却没想到少女时的苏小妹长的如此可人。
苏小妹一进到厅堂，便用目光寻找传说中的沈方，很快便看到了兄长旁边的沈家兄弟，那沈方颇为无礼，盯着自己看个不停，果然与传说中的“沈衙内”一样，只是不知道此等无德之人，为何偏偏如此多才。苏小妹见沈方不顾苏轼异样的目光，仍然盯着自己，窘迫之余，便狠狠地瞪了沈方一眼。