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“关于道的奥妙，只怕一天一夜也讲不完，还是返回书法。要想探究书法的究竟，首先要探究为何会有文字，有了文字又为何会以美为美，而何者又是美？只有解决了这些根本性的问题，才有可能真正地掌握书法之道。”
苏、黄、米、蔡等人顿时觉得自己和沈方仿佛生活在不同的世界，他们生活在这个世界之内，而沈方却仿佛生活在世界之外，用旁观者的角度冷漠无情地注视着他们拙劣的表演。
苏氏门人都是思维敏捷之人，沈方的话犹如醍醐灌顶，为他们打开了一个新的领域，不仅仅是书法，便是其它领域也可以用这种方法来思索。比如绘画，为什么要画下来？为什么要追究绘画的完美？而美的标准又是什么？这个标准是谁来确定？是否便是通用标准？
沈方看到张择端面红耳赤，只差抓耳挠腮，知道他有话想说，只是碍于此处前辈众多，不好率先开口。“正道，你可有所领悟？”
张择端见沈方点到他，毫不犹豫地站起身来，“张某以为，文字乃因交流沟通而起，口耳相传，虽能使文明流传，但只要有天灾人祸，文明便会中断，祖祖辈辈积累的经验便会毁于一旦，而文字则不同，只要文字和语言能流传下来，便是千年之后，后世之人也能汲取前人的经验。”
张择端所言皆是粗浅的道理，但在座之人多未想过，或者说，即使想到了，也会认为本来如此而放到一边。比如，苏轼才学渊博，他会认为仓颉造字取之于象，而象又来自于河书八卦，但人们为什么要沟通，为什么要发明文字，他却从未想过。或许这文字自极远之时便已存在，而且会永远存在下去。苏轼听到张择端的发言，眼睛不由一亮，刚才对张择端宫院体的不满，此时才算真正消失干净。
“那为何以美为美？！”沈方继续问道。
“许是因为有些字看起来舒服。”
“那为什么会看起来舒服？！”
“整齐，横平竖直，间架清楚，疏密有致，这样看起来都舒服。”
沈方鼓起掌来，众人不明白鼓掌的用处，想来也是表示赞赏之意。“正道所言极是，但看起来舒服这个标准也过于宽泛了一些，若是以此为标准，只怕一万个人，便有一万个标准。但事实上，当有书法精品现世之时，几乎所有的人都可以对此书法有相对公允的评判，比如今天的千字文，便是有一万个人看到，这一万个人也会认为苏学士、黄学士所书乃是极品。人们的感觉各不相同，为何却能得出统一的结果。这个标准可能永远无法用文字写下来，但却是真实存在于每个人的心里。这便是我刚才所说的究竟，也就是冰山下面那九成部分。”
“我虽然也不可能用语言文字将美的标准表达出来。但是在此，我可以稍加提示，书法之美，或与人的气息、心跳有感应；或与观者的距离，行之间、字之间、笔画之间的距离有关系；或与人眼睛感觉的机能有关系... -->>
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