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三魄除秽。
手抄本云：臭肺者，肉体之呼息也。四魄臭肺主管人的呼息，人休息的目的就是为了调整呼息，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之间的停顿。人寿命的长短取决于息的长短，各家功法调整呼吸的目的也只有一个，达到止息入定。
手抄本云：雀阴者，肉体之欲望也。五魄主管人的欲望，人的欲望产生往往来势汹涌，但精神和意识并不能及时发现，为了消灭人的欲望，往往会消耗更多的精神，从而导致昏沉。
手抄本云：非毒者，肉体之排毒也。人在睡眠时，六魄非毒会自动将寒毒，热毒等驱散，扩散掉。
手抄本云：伏矢者，肉体之意识也。七魄伏矢可以自动感知七魄的存在，缺乏七魄，将会降低对肉体的感知。
根据沈方对外界感知度较低、盘坐时身体耐受性较高的特点，缺失的正是三魂中的爽灵，七魄中的伏矢。
七魄的名字用了尸、伏、阴、贼、毒、秽、臭等“坏”字眼，据手抄本记载，是因为人体本身就是一个包罗万象的整体，除了代表积极向上、自强不息的阳气之外，自然为也有消极阴沉、狡诈多疑的阴气存在。而在梦中这个无法控制的世界，阴气在与阳气做抗争，所谓孤阳不长、孤阴不生，阳气过旺会燃烧掉精神，阴气过旺将永远臣服于非人意志所控制的黑暗世界。只有阴阳和合，才能维持一个健康的身心，《太上老君养生功》便是通过沟通阴阳，通过体验死而达到生的妙法，当真是奥妙无穷、难以言表。
张天端并不能完全理解手抄本所描述的世界，但是他起码确认了一点，魂魄之说能够解释清楚人为什么需要睡觉，以及人为什么会有那么多自动运作的器官。人们习惯了修身养息，但为什么会这样，却很少有人能讲清楚。或许只有写下《太上老君养生功》及其手抄本注解的前辈们才能讲清楚吧。
说起来，他现在教给沈方的《太上老君养生功》把这些复杂的理论、注解全部舍弃，只要练到入定的境界，便可以在定中沟通魂魄，有意识地进行魂魄的滋养修练，远远超越了无意识地修复。而魂魄的修练会直接反馈到肉体，比如张天端便可以在定中让心脏停止跳动、让呼吸停止，进入假死的状态，然后在他愿意的时候恢复机能。据他所知，只有达到他这种程度的小天师才可以被称为“张天师”，而他的弟弟还远远没有达到这种境界。老天师闭生死关前的安排，还真是让人头疼啊。
难道仅仅是为了让他把《太上老君养生功》传给沈方用来滋补魂魄？难道老天师不知道，就算《太上老君养生功》再高明也只能是锦上添花，对三魂七魄进行滋养增强，如果缺少了一魂一魄，又如何增强？难道这沈方值得父亲让他放弃天师之位？张天端实在想不通，对外宣称的无后之说纯属无稽之谈，以天师的功参造化，想生个一儿半女，还不是随心所欲？可老天师在祖师殿里偏偏让他放弃天师之位，为了苍生、为了道统，离开龙虎山，去江湖中寻找机缘，沈方就是老天师透露的机缘之一。
而被认为缺少一魂一魄，绝了修练之路的沈方，失去了外部世界的敏感，从而更容易达到修养生息、心无杂念的地步，同时因缺乏肉体的敏感，沈方能够保持他人难以坚持的跏趺坐。冥冥中的气运在默默地改变着他的气质和体质，虽然他仍然缺乏正常人所拥有的感知，但一旦机缘成熟，他将获得比他人更加敏锐的感知、更加和谐的身体。
此时的沈方并不知道他无意中竟然踏上了一条修行捷径，他依然坚持着每日雷打不动的修练，既使胜吉十二年正月初一，也没有例外。