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申后立褒姒，废太子立褒姒之子伯服为太子。申侯早就料到有这一天，为了保护好自己的女儿和太子，立马派人将申王后与太子宜臼接到了申国。
太史伯阳父预感到周王室必然打乱，也深知自己不能再为周氏江山做事了，便向周幽王告病还乡，再不赴朝向周幽王进谏了。
褒姒该得到的都得到了，权倾后宫，但仍然是终日不见笑脸。
这让周幽王闷闷不乐。周幽王龙颜不悦，让满朝大臣都有恐惧和压抑。众臣都以为虢公善于取悦周幽王就私下里让这个虢公想主意。
其实虢公早有觉察到周幽王的不悦，而且为什么不悦，自己也心知肚明。这一日虢公向周幽王谏言道：“大王大可不必为褒姒娘娘不笑而苦恼，因为褒姒娘娘是天子正妻，为当今天下娘娘。不笑为尊，只有当我王朝有大举动方能得其一笑。”
虢公的话倒是把周幽王给说晴天了，周幽王就问虢公说：“当今我朝廷上下什么是大举动呢？”
虢公略有思索，回说：“我周氏先王曾有一铁律，那就是烽火台上以烽火鼓乐号令召诸侯。那可是我周王室的大举动，当狼烟点起众将士擂鼓助威，各路诸侯得到信息迅速聚到烽火台前，以待王命。或剿除来犯之顽匪，或聚集重兵以行国事。这大举动近来已很久没有王操作了。”
周幽王听了大喜，感觉这是逗褒姒王后高兴的好机会，于是下令朝廷率兵将军齐聚集烽火台。
一个胆大妄为、旷古未有的大闹剧，就这样形成了。
褒姒为何神威显贵而不乐，这要从褒姒的身事说起，据传褒姒是周王后宫的宫女所生，时当宣王在世时，一个怀孕的宫女被幽禁，本来后宫深院，女人除大王宠幸外，不可以为其他男子所及，所以宫女就不该有男女之欢爱，而这宫女又偏偏有了孕身，于是就根据宫中的传言编出了一套瞎话来，待孩子生下来，哪敢抚养，任由宫里人将那孩子丢于河里。一对卖弓箭的老夫妇夜里赶路，听到了婴儿的哭声，于是抱走了她。后来他们到了褒国定居下来。这女孩一天天长大，竟出落成了一个绝世无双的美女而远近有名。后来褒国世子洪德见自己的父亲被周幽王囚禁，而且周幽王率重兵来讨伐，为能逃脱褒国生灵涂炭就将褒姒选来进献给周幽王。结果这一遭真的奏效，周幽王大兵没有伤及褒国，而且也因为这个女人，父亲也获得自由。然而这一传奇，并非周幽王能得知的。
褒姒从小无亲生父母，感觉不到亲生挚爱，内心郁郁寡欢，又有褒姒国的选美，自知自己成为了养生父母的摇钱树，更没有了亲感受。入宫后随幽王幸宠蒙爱，却有六宫粉黛的妒忌和申王后的明争暗斗。深知自己进了宫中积怨尤甚，难出苦海。而今申王后去了，太子去了，自己权重六宫，却是没有底数。心想不知哪一天又生新的矛盾，或申王后卷土重来，或天降大祸，自是高兴不起来。当然这些都属于外人猜测，其褒姒的内在不悦亦有其自身秉性。
西周时候，在镐京附近的骊山一带修建了许多髙大的平台，叫烽火台。台上堆放木材、狼粪，有军士日夜据守。遇有敌人来犯京城，守台的士兵便举火报警，擂鼓示众，夜里点木材以火报警，白天则燃狼粪，以狼烟报警，鼓声大作为附近诸侯相聚共同抗击来犯者的号令。因此古书上把敌人大举来犯称为“狼烟四起”。这烽火传达的是敌人来犯的信号，也是周王向各地诸侯军队下达的前来京城勤王的命令。虢公建议点燃烽火，让各路诸侯赶来京师，让褒姒看到这千军万马受骗前来的宏大场面而发笑。这一建议其代价毕竟是沉重的。
结果这一天，众臣拥幽王、褒姒登上烽火台，下令兵士点燃了烽火，不久各地诸侯率领大军日夜兼程赶到了京城。褒姒坐在城楼上，看着那熊熊燃起的烽火狼烟，再看看那受骗而来一路奔波、狼狈不堪的将士，不仅嫣然一笑。周幽王有说不出的得意，虢公因此也受了重赏，可各路诸侯勤王的诸侯、将士知道受骗，心中不由得燃起愤怒之火。他们都把愤怒的目光投向了这个冷美人褒姒。