第124章 哥哥骂妹妹贱人

    在张旭等人鼓动白莲教、明教等本来的地下宗教阳光化，并且改革其内部基本组织后不久，一艘大宋很常见的客舟在鸡笼码头靠岸。
    这客舟虽然常见，但是从上面下来的人却不常见。
    那客舟停稳后，先从上面下来两个人，身上穿着打扮都类似于道士。
    两人都差不多高矮，在南宋人当中还算是挺高的了。
    一个圆脸，一个国字脸，那国字脸的中间有一道刀疤，把整张脸一分为二，使得本来还挺有气派脸变得十分狰狞，杀气十足。
    那两人一下客舟，嘴里便大声吼道：“散开，散开……”
    边吼边挥舞手里的鞭子，驱赶着周围的人。
    四周的人一看这两位这个派头，便急忙躲瘟神一样躲开了他们。
    等这两人把码头上清理了一大片空地，便又站到舷梯下边，一齐昂首挺胸呈四十五度，大声吼道：“请老爷下船。”
    接着，从那船上又哗啦啦跑下许多人来，全都和刚才那两位一个造型，在码头上摆出一个仪仗队的样子。
    这群人当中有的扛着《威武》，《回避》等虎头牌子，有的扛着大伞盖，还有人拖出许多木头零件，就在码头上手忙脚乱地开始组装起来，最后居然组装成四人抬轿子。
    轿子组装完成后，啪啪从船上又下来八个大汉。
    这八个大汉与刚才那些人打扮相似，也是类似于道士打扮，在那些人前面站住，手里居然拿着一头红一头黑，儿臂粗的棍子。
    这种棍叫水火棍，在古代一般情况下，都是官府衙门里面衙役专用武器，类似于现代的警棍。
    只见那八个大汉把手里的水火棍往地上“笃笃”
    杵了几下，大声吼道：“老爷驾到，威武，回避。”
    这一幕让码头上其他人等目瞪口呆，下巴掉了一地：这一伙是那里来的道士？或者那里来的官差？或者那里来的又是道士又是官差？这鸡笼虽小，但现在已经是自成一国了，你那官差管得着这里么？摆这么大的谱，找死么？称呼也不伦不类的，什么乱七八糟的啊？
    这时，只听船上发出一阵令人浑身寒毛倒竖，鸡皮疙瘩掉一地的笑声，从那船上又出现一个道士，很年轻的样子，手里却拿着一把扇子，迈着方步，走下舷梯，踱过踏板，来到那伙人面前，哈哈大笑，左顾右盼，神彩飞扬。
    那年轻的道士啪地一声，收了手里的扇子，四周打量了一番，说道：“这鸡笼啊，真是好地方，我来也。”
    没有人接他的话，他便继续自言自语道：“我们白莲教弟子，终于有一个地方可以光明正大的传教，拜阿弥陀佛，不用偷偷摸摸地了。
    真是好地方啊，就是太热了啊。”
    听了这些话，鸡笼码头上那些人再仔细一看，发现这些道士身上的长袍下摆，都绣着一朵白莲花，终于明白了，原来这伙人都是白莲教的啊。
    只是，一直以来，鸡笼这边见到的白莲教弟子，都是破衣烂裳的移民，从来没有一种派头的，就算是钟百川，也没有这种派头。
    这些人想必是白莲教中的上层了。
    一明白这些，在码头上干活赚钱养家的一些白莲教弟子，个个都跪拜下来，有人咋着胆子，抬头吟唱道：“淤泥源自混沌启。”
    最早下来两人当中的那个刀疤脸，上前一步，双手结了一个莲花印，接口道：“白莲一现盛世举。”
    那人继续吟唱道：“白莲开处千万朵，不知生就那一支？”
    刀疤脸说道：“这位老爷乃故钟教主三少爷，现位居白莲教护法右使，讳姓钟，上百下山。

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